ما اجتمع عليه كتاب المصاحف « * » [ 344 ] وذكر بعض أصحابنا « 344 » عن محمد بن عيسى الأصفهاني قال هذا ما اجتمع عليه كتاب المصاحف المدنية والكوفية والبصرية وما يكتب بالشام وما يكتب بمدينة السلام ولم يختلف في كتابة شيء من مصاحفهم [ قال محمد أخبرني بهذا الباب نصير بن يوسف النحوي قرأت عليه ] . من فاتحة الكتاب كتبوا بسم اللّه الرحمن الرحيم بغير ألف ، وكتبوا ( الفاتحة : 4 ) ملك يوم الدين بغير ألف ، ومن سورة البقرة كتبوا ( بقرة : 90 ) فَباؤُ بِغَضَبٍ بغير ألف و ( آ 90 ) بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ موصول ، ( آ 102 ) وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا مقطوع ، ( آ 231 ) وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ بالتاء ، ( آ 218 ) يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ بالتاء ، ( آ 256 ) لَا انْفِصامَ لَها بالألف ، و ( آ 257 ) أولياؤهم الطغوت بغير الألف ، وكتبوا في جميع القرآن ( الربوا ) بالواو والألف إلا الآخرة في سورة الروم ( الروم : 39 ) وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً كتبوه بغير واو ، ( س 2 آ 9 ) يخدعون الله / بغير ألف ، ( آ 72 ) فادارءتم بغير ألف يعني ، فَادَّارَأْتُمْ ( آ 193 ) وقتلوهم حتى لا تكون فتنة شبغير ألف ، ( آ 184 ) فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ بغير ألف ، ( آ 196 ) حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ بالياء ، ( آ 247 ) وَزادَهُ بَسْطَةً

--> ( 344 ) لم يصرح المصنف باسم من ذكر له هذا من أصحابه . * لا يوجد هذا العنوان في أصل المخطوط وأثبتناه من نسخة قرطبة .